Как за одно и то же человека могут сначала наградить, а потом посадить?

Вопрос, увы, не гипотетический. С 5 мая нынешнего года российские драматург Светлана Петрийчук и режиссёр Евгения Беркович находятся под арестом за пьесу «Финист Ясный Сокол» и спектакль по ней. Одна – за то, что написала, другая – за то, что поставила. Между тем, ещё год назад эта же постановка удостоилась самой престижной в России театральной премии «Золотая маска», причём дважды. За лучшую работу награду получила драматург Светлана Петрийчук, а за оригинальные костюмы – Ксения Сорокина. Как эти два факта могут в реальности уживаться между собой и не противоречить друг другу, лучше всего знают чиновники, как никто умеющие прогибаться под изменчивый мир. А поменялось за год многое. Разумеется, кроме самой пьесы, в которой власти усмотрели оправдание терроризма. Кроме того, как пишут российские средства масссовой информации, театральные критики увидели в пьесе «признаки идеологии радикального феминизма и борьбы с андроцентричным общественным укладом России», а ещё «идеологию исламизма и джихадизма».

Действительно ли это так?

Чтобы показать нелепость обвинений и поддержать коллег в тяжелой ситуации, артисты алматинского театра «АRTиШОК» ежемесячно проводят читку пьесы. Дело не только в том, чтобы не бросить коллег из соседней страны в непростой ситуации. Пьесы Светланы Петрийчук знакомы алматинским театралам. Так, в театре «ARTиШОК» уже не первый сезон идёт спектакль «Во всём виноват Вайнштейн» по пьесе драматурга. А ещё, именно Светлана Петрийчук инсценировала для театра роман Александра Дюма «Три мушкетера». В общем, вполне понятно, почему артисты именно этого театра проводят такие встречи. Попасть на читки может любой желающий и понять для себя, о чём на самом деле эта история.

Мы приниципиально не ставим спектакль по пьесе «Финист Ясный Сокол», чтобы никто нас не обвинил в навязывании собственной трактовки, в том, что мы пытаемся управлять эмоциями зрителей. Только читаем пьесу так, как она была написана, и делаем это каждый месяц, чтобы как можно больше людей могли её услышать. Так будет, пока Светлана Петрийчук и Евгения Беркович нн выйдут на свободу. Очень надеюсь, что скоро мы прекратим читать эту пьесу, – сказала режиссёр театра «АRTиШОК» Галина Пьянова.

А пока мне удалось побывать на недавней читке: уж очень хотелось понять, есть ли в обвинении хоть микроскопическое, но все же рациональное зерно.

Итак, оно, обвинение, звучит крайне серьёзно, даже общественно опасно: оправдание терроризма. При этом, как ни вслушивайся в текст, причин для таких громких формулировок найти не удастся. Наверное, согласиться с таким обвинением могут только те, кто не знаком с пьесой и не видел спектакль.

О чём же «Финист Ясный Сокол»? Пьеса рассказывает о женщинах, которые, не найдя счастья на родине, поверили сладким речам в социальных сетях и решились даже выйти замуж, сменив веру и совершив виртуальный обряд. О том, кто их избранники на самом деле, женщины не задумывались: слишком манило призрачное, но такое желанное семейное счастье, поэтому и отправились героини в таинственное тридесятое царство. И что – хоть одна из героинь его обрела хоть на миг? Впрочем, тогда обвинение имело бы хоть какой-то смысл… Однако, пережив боль и страх, героини даже не увидели своих избранников, ради которых рискнули всем. Задумывалась ли они о том, чем на самом деле занимаются их прекрасные принцы, и вообще, кто и зачем им пишет? Едва ли. Иначе зрители читки или спектакля не знакомились бы с безымянными героинями в суде, где им придётся заплатить за легковерность – свободой.

В пьесе рассказываются истории реальных женщин. Она построена на открытых источниках, и никакой секретной информации не раскрывает. В пьесе собраны истории нескольких женщин, у каждой из которых была своя жизнь. Их имена изменены, точнее, теперь они просто Марьюшки – все словно клон главной героини сказки о Финисте Ясном Соколе, в которой девушка прошла множество испытаний ради суженого и дождалась его. Сюжет пьесы, на первый взгляд, такой же, но посыл совершенно иной. Волшебная сказка вдруг превратилась в реальность, но при этом будто отразилась в кривом зеркале, где главный персонаж превратился в антигероя, а верная Марьюшка, которая ждала своего счастья – в обманутую легковерную дурочку.

Сомневаться в актуальности материала не приходится. Иначе пьеса не вызвала бы такой разнополярный резонанс, а просто прошла бы незамеченной. Однако в этом и есть особенность современного театра. Он как зеркало, в котором отражаются проблемы современного общества, сцена же становится диалоговой площадкой, которая время от времени приглашает к диалогу на острые темы, которые могут многим не нравиться, но актуальными от этого быть не перестают.

Пьеса «Финист Ясный Сокол» раскрывает очень важную тему: тысячи женщин верят примитивной, даже топорной вербовке и, представляя себя Пенелопами, отправляются за сужеными на край света. Почему женщины верят такой вербовке и готовы рискнуть всем ради призрачных целей – об этом предлагает задуматься спектакль.

«Финист Ясный Сокол» — это история, которая никак не оправдывает своих героинь, но предостерегает общество: эти ситуации могут повториться – и повторяются – в реальности. Пьеса показывает актуальную сегодня картину, и это повод задуматься о том, почему девушки сегодня предпочитают верить сладким речам и сказочным обещаниям мужчин, которых они даже никогда не видели? Все эти женщины так мучаются без любви, что готовы отправиться куда угодно буквально за первым встречным, который скажет или напишет несколько ласковых слов, пообещает счастье до небес и золотые горы. Социальные сети – мощный инструмент в руках таких вербовщиков, ведь в виртуальном мире очень просто выстроить сказочную реальность, которая не имеет ничего общего с настоящей жизнью, но отчаявшимся женщинам так хочется верить в сказку.

История очень актуальна сегодня, особенно для России. По разным данным, к запрещенной в России экстремистской организации примкнуло уже более двух тысяч женщин. Зачем агитаторы ведут такую активную работу именно среди представительниц России? Учёные-политологи, исследуя ситуацию, пришли к выводу, что во многом это определяется популярностью русского языка, который поймут в любой стране СНГ. Если же сделать из женщины хорошую вербовщицу не получится, её ждёт так называемый «секс-джихад», то есть она должна выйти замуж за боевика, рожать ему детей и наставлять на путь ислама. При этом вербовщики часто используют такую хитрую лазейку, как понятие временного брака. Мол, если женщине что-то не понравится, она всегда сможет расторгнуть союз, но на самом деле такого понятия, как временный брак, не существует. Это ловушка, которая превращает женщин в рабынь. На кого рассчитан этот капкан в первую очередь? На неудовлетворенных жизнью женщин, зачастую одиноких или разочаровавшихся в партнёре. В нашем обществе ведь до сих пор считается, что благополучие и счастье женщины зависит от мужчины. Если же его нет, то у многих есть мечты о прекрасном принце. Именно они и служат наживкой, которую активно используют вербовщики.

Однако какое отношение ко всему этому имеет пьеса «Финист Ясный Сокол»? Самое прямое, потому что эта история не оправдывает терроризм, а предостерегает от того, чтобы попасть в сети, которые расставляют вербовщики.

Пьеса же отрезвляет и пытается уберечь женщин от роковых шагов. «Финист Ясный Сокол» — это не оправдание терроризма, а важное предостережение от него. От ситуации, в которой могут оказаться представительницы прекрасного пола, если не будут внимательными и вдумчивыми.

Каждая читка пьесы – ещё одно напоминание об этом. Такие встречи будут продолжаться, пока Светлана Петрийчук и Евгения Беркович не выйдут на свободу. И это тот самый случай, когда хочется, чтобы читки этой пьесы в алматинском театре прекратились как можно скорее. Надеются на это и сами актёры.

Между тем, читки опальной пьесы проходят не только у нас, но и в других городах постсоветского пространства – например, в Ташкенте.